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即使现在士族阶层明白过来，他们是被皇上戏耍了一通，可是既然一开始被皇上蒙蔽没有察觉，现在说什么都是迟了，大局已定。
皇上成功的把水搅浑，当然是要顺手得利。岂会放过这个“随而取之”的机会？
“吾等感谢太子殿下的信任，和直言相告。”说完四位先生一起鞠躬行礼答谢。
就和他们之前没有因为小太子年幼，就在气势上欺压他，或者是在言语上设置什么陷阱，和小太子套话一样。此刻他们也没有把小太子此番真诚的据实已告，当做是理所应当，小儿无知失言。
他们是真心的感激，小太子对于他们人品学问的认可，以及这种坦诚以待的态度。
“四位先生不用客气。孤明白，这一千多年来，一直是儒家统领天下发展。导致“农工商”尤其是“工商”阶层，社会地位非常的低下。”
“即使现在颁发了法令，也无法改变人们根深蒂固的观念。可能几百年，几千年后，他们也无法达到和“士”族阶层同等的社会地位。”
这个方面小太子是深有体会，他上辈子的星际时代，也还是一个等级分明，有层有次的社会。
“但是，孤希望做到的是，至少让他们在这同一片华夏大地上，有个一席之地，给他们一个可以自由呼吸的生活空间。而不是以往那样，没有任何人身安全保障的“儒家士族统领天下”。
“在一些具体条文的小细节上，孤也同意，根据当前的现实情况，稍加妥协缓和。孤对于华夏两千年来的“天人合一”治国思想和律法思想，一直是非常的认同。”
古华夏人向来讲究“情，理，法”，和“天理，公道，人心”的“天人合一”法律思想。小太子当然对此深以为然，毕竟人是富有感情的灵长动物，而不是只能按照条令动作的器械仪器。
大清国的每一个案子，不管等级大小，都是要根据律法条文以及各种相关案例，反复的琢磨研究，认真尽职的综合考量，才能够定下最终那个，尽可能合乎社会人情法理，又尽可能公平公正的判定。
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“太子殿下请放心，吾等定不负皇上和太子殿下的期望，拼上身家性命也要达成此事。”
说到这里，感觉谈话进行的很融洽的文平之先生等人都觉得，可以事先和小太子打个招呼，让小太子和皇上求个情。
于是四位先生又一起起身，行了一礼，“吾等另外有一件事情，想先和太子殿下求个情。”
“四位先生请讲。”
“谢太子殿下。近日会有一些南方文人赶来京城相助吾等。他们久居乡间，有些散漫。如果有什么冲撞或者是失礼的地方，还请皇上和太子殿下大人有大量，不要和他们计较。”
“吾等会尽力和他们说明情况，约束他们的言语行为。”
文平之他们是真的害怕，好友们收到信后，满腔热血的赶来到京城相助大业，却在这多方人马的争执中，按奈不住心里多年来积压的悲愤之情，做出了什么当满人统治者不满的事情，给下了大牢。
但是徐元文大人也不敢就此事和康熙皇帝明着求情，昨晚上聚集了十来个志同道合，相交多年的同僚好友，一起商议过后，就决定今儿个看情况而为。
如果见面后一切顺利，谈话投机，就在一向仁厚友爱的小太子跟前，先给南方的友人们求个情。如果发现见面后气氛不大好，那也就只有一声叹息了。
这次修订《大清律》乃是一桩千古盛事，其他的个人私事只能是尽人事听天命。为了确保《大清律》能如期修订完成，并且在大清境内顺利的施行下去，哪怕是徐元文大人他们自己的身家性命，也是要排在这件大事的后面。
只不过，他们毕竟都是正人君子，对于自己借着太子的年幼心善，就顺杆爬的提要求这件事儿，到底是觉得有些不好意思，因此几位先生的面部神色上，都有些愧疚的不自然。
第87章 电
可是胤礽对于这个比较“含蓄, 只能意会”的请求，却是听着有点儿迷迷糊糊的, 就直接问道：“不熟悉礼节没有关系，和万先生一样以“一介布衣”的做事也可以。不过孤好像有些不大明白。文先生可否方便直说。”
四位先生当然都看到了小太子脸上的那丝迷茫。感叹一声, 到底还是个小娃娃，还是个被当今皇上宠着长大的娃娃。
自觉有点儿内疚，觉得眼前这情景，好像是四个大人欺负一个娃娃一样的王启之，忍不住开口解释：“太子殿下，他们中有的人的情况，和老师, 或者王夫之先生家里的境况差不多。”
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都是曾经矢志抗清，家园遭受战争之苦, 可能现在还自称前朝遗民的江南文人。“孤明白了。几位先生请不用担心。”
“出生成长在前朝的文人百姓，确实是有其两难之处。皇阿玛和孤一直都很体谅理解。”
“对于他们能暂时放下一切纠结恩怨, 为了华夏大地长久的繁荣昌盛, 这个共同目标, 前来京城助阵。皇阿玛和孤都很欣慰，热烈欢迎。当然也会格外优待照顾。”
“你们的顾虑孤也大致明白了。请几位先生放心，此事孤会和皇阿玛提及的。”
想到顾炎武先生, 被豪绅同乡，也就是目前的莱芜知县叶方恒多方陷害，甚至前几年还被叶方恒收买的刺客跟踪追杀不休。
再想到历史上的康熙年间, 那几起骇人听闻的“文字狱”事件，其告密者也都是身为【创建和谐家园】的官员或者是士绅，胤礽就有点儿感叹。
希望到时候，不要出来几个要借着朝廷之手，来打击陷害同乡或者好友，解决个人恩怨的【创建和谐家园】文人或者官员。
看四位先生好像都有点儿呆愣，小太子反应过来，他好像又说的太过直接了？
控制自己想摸摸鼻子的小习惯，胤礽接着说道：“其实，皇阿玛和孤也很是同情，顾炎武先生家里曾经发生的那些事儿。”
“还请四位先生和你们的友人们说清楚，多注意一下自己身边儿的人，平时尽量谨言慎行。”
“不过孤也明白，人心难测，很多事儿都是无法预料的，也无法防止的。总不好因噎废食，离群索居和外界没有一点儿交际。”
四位先生听了这番话，又沉默片刻，才算是平复了受到惊吓的心情。文平之先生忍不住感叹道：“谢太子殿下理解。皇上和太子殿下明察秋毫，宽宏大量，是吾等想差了。”
“老师确实是和叶方恒有些家仇私怨，甚至因此有过牢狱之灾。这些年来老师远离故土，乔装打扮，隐姓埋名，一方面也确实是为了躲避仇敌追杀。”
小太子听了点点头，“顾炎武先生在那种情况下，还心怀万民，剑游天下，用双脚丈量着华夏大地，在金石考古，方志舆地，这些方面深入研究，造诣深厚，让孤实在是钦佩不已。”
“更难得的是老先生边行走各地，边考察民生，著书立传，传播他的学说。孤的皇阿玛也是时常对顾炎武先生的“华夏天下观”感叹连连。”
听到这里，万斯年先生发出一声叹息，“太子殿下，说的可是顾老先生晚年后，主张的天下一体，华夷一家？”
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“孤也经常和皇阿玛探讨这些问题。孤认为，天下的老百姓，不管是哪个民族，不论在哪个朝代，所需要的，都只是在太平年月里吃饱穿暖，衣食无忧。”
“既然现在都已经在一个天下，不若以后多为老百姓做些好事儿才是实在，让大清国的各个民族，都友好融洽的共同生活在一起。”
姚谨之先生对此观点很是认同。时局如此，再怎么区分华夏蛮夷，都有些迟了。
“太子殿下，老师现在确实是认为，华，夏二字，代表的只是两个地方或者中原大地。战国时期的《左传》曾经对于华夏下过定论，中国有礼仪之大，故称夏；章服之美，谓之华。”
“老师游遍大半个天下，也曾经到过蜀中以及云南，广西等各少数民族聚集地，对于他们的风土人情，生活方式多有了解，因此对于天下的大义也就理解的更为广袤，震撼人心。”
小太子真心实意的称赞：“顾老先生真不愧是我们大清国的“ 朴实治学”的开山始祖。这种亲力亲为的深入各地方市井村落，察访取证，口问手写，严谨实在的治学态度，实为后人楷模。”
“前朝谭希思先生所著的《四川土夷考》散失，仅有第三卷残存于世，实乃是一大遗憾。以后世人研究四川少数民族历史，估计都要仰赖顾炎武先生的《蜀中广记》。”
不从历史角度，单单是对小太子个人来说，设身处地的想一想，顾炎武先生作为一名饱受改朝换代苦痛的【创建和谐家园】，能做出这样大气磅礴的华夏“天下观”，真的是实属不易。也难怪让后来所有的华夏人民都真心的感佩他。
老先生推翻了儒家“非我族类，其心必异”的华夷学说，游学各地宣扬“华夷一家，兴利天下”的主张，当然让自家皇阿玛无话可说，只有数声感叹。
尤其是还有顾老先生的母亲王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遗言在先。 “汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。” 简直是，哎。
现在顾老先生能把他的嫡传【创建和谐家园】，派到京城为官任职，实在是。哎，小太子也只有在心里默默的替老先生叹息数声。
七想八想的小太子回过神来，才发现四位先生又都呆愣了。
对着小太子疑惑的小眼神，万斯年先生满脸苦笑，“太子殿下，为何单说顾炎武先生是“朴实治学”开山始祖？”
文平之师徒三人虽然也是震惊，但是好歹是又惊又喜。因此文平之先生立刻谦虚惊恐的表示，“老师常说，天子有才之士众多，他也只是其中之一。太子殿下如此赞誉，老师若得知，肯定是觉得愧不敢受。”
小太子这才反应过来，他这样夸奖顾老先生，有点儿像皇阿玛说的，忽视了黄宗羲先生的大【创建和谐家园】万斯年先生“面子”。
“四位先生不要误会。孤不懂很多学问，这些只是孤的个人观点。如有疏漏之处，还请四位先生不吝赐教。”
“孤的理解，当世三大家，黄宗羲先生，王夫之先生，和顾炎武先生。”
“王夫之先生的学问朴素唯物，认为“天理存于人欲，当均天下”；黄宗羲先生的学问注重法理公正，主张“以民为本，法治天下”；顾炎武先生的学问则是朴实，注重实际，主张“文化天下，兴利天下”。”
“三位先生的主张都是济世救民的良方，安国定邦的大道理，分权，法治，富裕。”
“只是王老先生离群索居，不问世事，所著书籍暂时只在少数人之间传阅。而黄宗羲先生虽然一直在浙江书院做馆讲学，却是一直没有再北渡过。只有顾炎武先生不辞辛苦，四处游学，为天下老百姓所熟知。”
“皇阿玛和孤要的，不是一个短暂的太平盛世，而是国富民强，震慑内外，四海升平，华夏大地再无战事。”
“因此，就需要把“分权，法治，富裕”这些简单朴实的学问，应用到实际中去，传播到田间市集，为大清各个阶层的老百姓所熟知。大清各个民族的人们都能够自我觉醒，自己立起来，方为国家长治久安之根本。”
王启之看着这个金娃娃一本正经的，在绳祖兄的面前这么直白的表示，黄老先生这些年意志消沉，现在就是一个教书先生，忍不住心里乐呵。这岂不就是，所谓的越描越黑？
万斯年先生忍不住又无奈苦笑，小娃娃就是这么凡是只看表面，眼里黑白分明，他哪里真的能懂得，老师和王夫之先生心里的痛苦无奈？
“太子殿下，草民大致了解你的想法。你放心，关乎江山社稷的百年大计之事，家师会慎重考虑的。”
“草民有些好奇，此次大清律的稿件，太子殿下是怎么想到那些条条列列的？可是有哪位法家大贤参与其中吗？”
就他目前亲眼看到的几个条列，他的老师都没有研究的这么明白透彻。想想老师的岁数和多年来对于律法的钻研，大家伙儿实在是难以相信，这是出自刚刚满七周岁的太子殿下之口。
“万先生，没有法家大贤。皇阿玛说孤是小儿无知，因而无畏。”
“起因只是孤要办一个休闲读物，特别是要让女子和孩童都喜欢订阅的民间报纸，《藤萝日报》。当时皇阿玛不同意，担心遭到士族保守派的反对，计划着徐徐图之。”
“当时又因为在实施给汉家女子放脚命令的时候，处处受阻。皇阿玛感慨做事困难，告诉孤，他命令官员们修订《大清律》都好些年了，还没有丝毫进展。”
“所以孤才想到自己动手，帮皇阿玛分忧。为了赶速度，就在翰林院找了几个写字速度特别快的官员帮忙。”
四位先生互看一眼，心里是同样的复杂心酸。
难道就是因为面前这位“学皇上本着脸装大人”的小娃娃，无知无畏，打小受宠，没见过什么世间苦难，人心险恶，所以没有大人的权利欲望，也没有大人世界的等级界定，只是以一颗至纯之真的童心，就对天下万民抱有同等的仁厚善良，进而要“分权，法治，富裕天下”？
万斯年先生心里对自家老师是满满的同情。
文平之师兄弟三人心里也是对自家老师满满的同情。
辛辛苦苦的到处寻求国家长治久安之道，一辈子苦读不缀，反复研究，古今论证，结果还不如一个小娃娃的“无知之言”？
面对丝毫不觉得自己又多聪明灵慧的小太子，几人中最为自负的王启之也忍不住叹息，“太子殿下，吾等苦读多年，却大大的不如你的“小儿之言”。惭愧惭愧，实在是惭愧。”
小太子摇摇头，“几位先生切勿妄自菲薄，孤是看了三位大家的著作，站在先人长辈们的肩膀上才会有这些想法儿。”
“孤经常和皇阿玛说，孤只是在历代伟人圣贤的学说上，做了一个粗略的总结而已。实在不值得一提。”
“孤的玩具处，才是孤真正做的一件事儿。不过它也是在黄履庄和很多匠人【创建和谐家园】们的帮助下才建设起来的，皇阿玛还不让孤亲自动手制作一个零件儿。当然孤也不确实不会炼铁生火这些。”
感受到几位先生的心情恢复了一些，没有刚刚那一瞬间的低沉了，小太子就拿出他昨天晚上做的课表，递了过去。“这是有关几个学院的汉文化课单。几位先生看看，可有什么异议？”
这下，文平之先生师兄弟三人和万斯年先生一起苦笑了，“太子殿下，此事可是已经定夺？”
四书五经居然只保留了《诗经》，《孟子》，《论语》，《礼记》，《周易》，却是加入了《史记》，《道德经》。尤其是，小太子还把黄老先生和王老先生，以及自家的老师的一些著作也给加上了。
再看看下面一张纸上，其它的那些法家，算学等等各方面的课单，他们都觉得，“无知无畏”的太子殿下，这是要把天地给翻个跟头了。
关键还有一个极尽宠儿子的，大权在握的皇上在后头大力支持，让天下人拒绝不得。
回去后还是让公肃的三弟调到那个地方任职，躲个几年吧，熊老大人他们知道后，绝对是要闹起来的。
摇摇头，小太子说明，“这是孤昨晚知道，今天要见几位先生，临时做的。还没有定夺。几位先生有什么建议，尽管提出来。”
临时做的？饶是最稳重沉默的万斯年和姚谨之，也忍不住的想抱头大哭一场。
太子殿下就没想过，虽然他们也反对程朱理学的一些不合理教条，可是，他们也是儒门中人啊，打小儿接触学习的可都是孔孟之道，圣人学说。
最终文平之先生咬咬牙，一脸的悲怆壮烈 ，答应道：“太子殿下，吾等答应下来了。”
“不过有关三位先生的著作，还需要和三位先生本人沟通，挑选合适的部分，细细的整理出来。当然，也需要太子殿下配合一件事儿。”
“文先生，请讲。”
“可否不公布这份书单，我们只按照太子殿下的意思授课就是。”
小太子明白过来，他们是要不声张，“偷偷的干活儿”，“可以。按照几位先生的意思来办。”