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  　　沉水香的气息将我包围了。

  　　“天潢贵胄……”他的声音压得很低，像山中的深潭，平静而缺乏温度，“只有在你这一支离大统够远时，做天潢贵胄，才不是一件苦痛的事。”

  　　“台主是说……”

  　　是了，李隆基的猜忌心很重，他几个兄弟要万分谨慎，原本有资格登上帝位的李承乾的儿孙，当然得加倍谨小慎微。

  　　我突然觉得，这个姿势，并不是为了暧昧，而是……为了让我看不见他的面容，看不见他说这些话时的表情。

  　　“我虽然粗疏，却也早早就懂了这些。记得那日我曾说，我还年少时，就必须勉力做一个男人吗？”

  　　“嗯。”

  　　“我辛苦了很久、很久，才做完了我想做的事，祖父和父亲的事。做完之后，我没有那么辛苦了。可是，我又不知道自己该向何处去了，也不知自己想要什么。这番滋味，也不大好受。是不是很可笑？”他像是在为了维护骄傲而自嘲着。

  　　我摇了摇头。

  　　他撤去了覆在我眼睛上的衣袖，低下头，与我对视。他的目光灼灼，映ɖʀ着烛火，炽烈而温柔。

  　　“郁卿……你是如今我目之所及的一切人事里，我最想要的。你可愿留在我身畔，与我同销这万古长愁？”

  　　这真是个诗意的邀请，我一瞬间微微怔忡，甚至于……有些动心。

  　　他想是捕捉到了这一瞬，取过案上的酒壶，倒了一杯葡萄酒。我想要坐起，却被他轻轻按住。他举杯含了一口酒，凑到我的唇边，将酒哺入我口中，我只得咽下。

  　　酒水流溢在我与他的口中。他这次却不似上次那样急切，唇舌触碰之际，轻柔而又体贴。待得这个长吻终于结束，我睁眼时，几有望朱成碧之感。

  　　他轻笑道：“那日粗莽，是我对不住卿。今日……卿可还满意么？”随手抚摸我的脸庞。他的手指粗糙，带来奇妙的麻痒之感，让我蓦地想起王维的手指——王维自幼苦练琵琶，左手五指上原是生满茧子的。

  　　我猛地坐起，从李适之的怀中挣了出来，满腔都是愤怒，对自己的愤怒。我不仅没有拒绝他，还被他一亲再亲。

  　　他柔声问道：“怎么了？”

  　　我一言不发，往外就走，被他拉住。“外边很冷，不要出去。”他劝说道，“你是……想起了旧人么？”

  　　我咬着牙不作声。

  　　他擦掉我脸上的眼泪：“他很好么？”

  　　我一字一字道：“他较你好上十倍百倍，他是世上最好的男子。”

  　　他却不以为忤，又问道：“他待你好么？”

  　　“自……”我硬生生咽下了那个“然”字，脑中尽是崔十五娘导致我与王维闹翻之事，却仍是抬高了声音，“自然极好！”

  　　“极好？”李适之似是看破了我的心思，也不追问，只随意道，“你识得他多久了？”

  　　这问题使我周身一颤——我掐指一算，自五岁读王维诗，初识他的诗名算起，竟已过了二十二年了。我如实说出，李适之沉默了片刻，又笑了：“人生不满百，二十二年着实是很长的光景了。便是我，二十二年前，所识得的也不是你，而是懿娘。我已年过四十，晚景将至，但我愿以接下来的二十二年，与你相伴，帮你忘却那个男子，可好？”

  　　半晌，我才低低道：“天晚了，台主……回去罢。”

  　　第二日，我便去见那个被收押在牢中的波斯胡人。

  　　牢中潮湿阴暗，气味极恶，时有老鼠从我们面前蹿过。我以袖掩鼻，狱卒小心赔笑道：“女郎仔细些。”

  　　那个波斯胡人被李适之依律杖责四十，此刻满身血迹污秽，缩在牢房一角。我张口以波斯语问道：“你痛吗？”

  　　那人似是想不到我以波斯语相询，诧异地抬起头，露出脸来。这张脸上没有明显的波斯特征，但在唐朝定居的波斯人，多是当年来中土的波斯贵族的后裔，汉化已深，看不出西域痕迹也是寻常。

  　　他也以波斯语问道：“你为什么会说我们的话？”

  　　我笑道：“我是长安的译语人。你可还痛么？”吩咐狱卒取来热水，为他清洗伤口，我则避出门去。待得狱卒为他包扎了伤口，我重又走入牢房。他似是舒服了一些，神色渐渐松缓。

  　　我问道：“你为何要纵火焚烧祆祠？”

  　　他眼中陡然射出狂热的光芒，大声道：“祆教以火神为尊，实是匪夷所思，误导世人。你既然会说我们的话，自该知道，移鼠才是世间唯一值得信奉的神。”

  　　“移鼠”，便是唐代景【创建和谐家园】对耶稣的译法。我接着问了他几个关于景教教义的问题，譬如：“末艳”——玛利亚——可是天主之母？景【创建和谐家园】可用移鼠圣像？“无动无欲，则不求不为”的下两句是什么？[1]

  　　他一一流利答出：末艳不是天主之母；景【创建和谐家园】不用圣像，只用十字架；“无动无欲，则不求不为”的下两句是“无求无为，则能清能净”……显然谙熟景教教义。

  　　我又问了他几个关于波斯历史的问题，他也一一答出。我沉吟一会，笑道：“你确是一位虔诚的【创建和谐家园】，也难怪会对祆教看不入眼。祆教势力甚大，你们不高兴，我也明白。我会向节度使进言，让他适度遏制祆教，也会让他酌情考虑，再建一座景教寺。”

  　　那人脸上现出喜色：“你真是我们的好朋友。”

  　　我眨了眨眼：“只是我不知道，你们突厥人与波斯人究竟有什么深仇大怨，要这样嫁祸波斯人？”

  　　那人脸色一变，怔怔望着我：“你……你怎么……”

  　　——突厥语像韩语一样，有头音法则，如果一个词以 r 开头，则通常会在前面加上 a 或 o。这是草原上的一种习见发音方式，比如“俄罗斯”发音本如“罗刹”，而后世的中国译为“俄罗斯”，也正是因为汉语的翻译是从蒙古语借来。

  　　而波斯语并没有这种规律。此人的波斯话说得准确流畅，但我与他谈了一番教义，令他放松之后，他到底在不经意间露出了突厥语的发音习惯。

  　　他忽地站起身，我惊道：“拦住他！”狱卒连忙冲过去，却已不及：那个突厥人一头撞上牢房墙壁，身体一僵，随即滑倒在地，鲜血从他的额角流了下来。

  　　[1] 唐代耶稣和玛利亚的译名，参见敦煌发现的景教【创建和谐家园】《序听迷诗所经》。经朱谦之先生综合羽田亨等学者的观点，该经即为《移鼠迷师诃经（Book of Jesus Messiah）》，见朱谦之《中国景教》，东方出版社 1993 年版，116-117 页。

  　　[2] 关于突厥语的头音法则，依然靠男朋友提供技术支持。

  （卌九）日忧蕃寇却忘机

  　　事实上，以头撞墙【创建和谐家园】，一般只会引起脑震荡，不会致命。但唐代急救方式落后，那个突厥人虽经全力救治，休克之后，仍是很快死亡。

  　　我甚是懊悔：早知如此，就不该太早将真相说出，【创建和谐家园】了他。

  　　李适之与他的属官们听了此事，一致认为他背后另有势力，他大约是怕暴露身份后，被那股势力折磨，故而宁可自行求死。

  　　我想起在河西时，贿赂中使、挑起唐蕃战争的阿史那盈科也是突厥人，隐隐觉得不妙，当晚便说与李适之。李适之沉吟道：“突厥有个颇富心计的权臣梅录啜，几年前给毗伽可汗下毒，毗伽可汗在毒发身亡前，将他杀死了。如今突厥内乱不断，想来应是自顾不暇，为何还有余力策反大唐国内的突厥人？”

  　　我联想到绮里那熟练的突厥语，担心这次的事件也与她有关，蹙起了眉。我想将绮里之事说与李适之听，又疑心自己是太高看她了。她的手难道还能伸到这里来？

  　　“郁卿？”李适之发现了我的踌躇。

  　　我犹豫道：“去年曾有个胡人侍女，自称是六州胡反叛首领的女儿，拿了刀，胁迫我替她做事……”

  　　和绮里对峙的时候，我其实没怎么害怕。但是她走了之后……那一夜的银白月光，和她手中那把短刀的光芒，我似乎现在还能看见。我瑟缩着，咽了口唾沫。

  　　他面色一变：“你可曾受伤？”

  　　“不曾。”

  　　他抓住我的手臂，从上到下反复打量了我半天，才道：“你疑心那个侍女与此事有关？”

  　　我颔首：“她能在崔常侍的追捕下逃离，想来颇有一些人手。我恐她正是意欲挑拨大唐与四邻，而幽州一地各族混居，又靠近边境，我若是她，也会选幽州下手……我识得绮里，台主若有要我相助之处，尽可告我。”

  　　李适之笑道：“监牢里有兵士守卫，我才允准你去。而这些贼子行踪不定，要查探他们的事，处处皆险，你还是好生坐在家中罢。幽州有那么多男子，怎能要一个女郎家为我做事？”

  　　他毕竟也有古代人习见的大男子主义，我不再坚持，只管画了绮里的容貌——以我的素描水平，画了可能也没什么意义——叫他吩咐手下人多加留意，又告诉他：“绮里最是喜爱李青莲的诗，台主或许可以由此入手。”

  　　李适之沉吟道：“这个侍女竟还喜爱读诗……说到诗，不知卿最喜谁的？”

  　　我心跳陡然加速，唯一想到的是要保护王维。王维只是个低阶官员，若是身居高位的李适之发现我心系王维，想要为难于他，我就犯下大错了。但我急切中又不知该说谁的名字，只得道：“蓬莱文章建安骨、六朝人物大唐诗，我什么都喜欢。”

  　　李适之目光在我脸上一转，笑道：“卿的胸怀与酒量一般宽广，不输须眉。我打算举办一场赛诗之会，未知能否将绮里引出来。”

  　　节度使要办什么事，总是比普通人更容易。过得十日，这场盛会便在幽州的市集中召开。市集中张灯结彩，搭了一座高台，周围留有充分的空地，给百姓观看。

  　　幽州之地，不似两京诗礼浸润，普通百姓也对诗歌缺乏兴趣。但大家平日里缺乏娱乐，闻听节度使将要亲临观看这场盛会，无不兴致勃勃，携家带口，前来观看。一时高台被围得水泄不通，简直是搞恐怖袭击的最好地点。幸好我和李适之的属官早就提醒他，在市集的四面设下临时关卡进行安检，在高台附近的楼上也都埋伏了弓箭手，庶几可保不出大事。

  　　赌赛规则是我帮忙定的，甚是简单明了：一方背出两句诗，另一方所接的诗中，须包含有对方的诗的最后一个字，如是反复，直到一方接不下去为止。所有参与的人，都可获得节度使李适之出资购置的一叠蒲州熟纸，作为小礼品，最终胜者则可获得八十贯钱。

  　　开始上场的只有寥寥几个士子，我与李适之隐身在高台旁一间酒家的二楼上，看得意兴阑珊，直到有一个约摸三十岁的士子连续打败了数名挑战者，我才稍稍提起兴致，问旁边的人：“那个士子叫什么？”

  　　有人回道：“那士子方才自报姓名，名唤杜甫。”

  　　我精神一振，不想这就遇到了盛唐的又一位大诗人！李适之许是见到我的容色，笑道：“卿莫非是看中了那个士子？”

  　　我顾不得他的取笑，只管死死盯着杜甫。只见杜甫向台下一拱手，笑道：“还有哪位郎君赐教？”举动间意态飞扬，正是年轻时的杜甫该有的恣肆之态。

  　　这尚是开元年间，这个杜甫还不是天宝乱后吞声而哭的少陵野老，而是一个尚被盛世哺育着的自信青年，笑得随意又骄傲，露出洁白的牙齿，襕衫下摆随着秋风飘动，也自有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的风流高举。

  　　我真是爱绝了他眉间的那一抹骄矜。

  　　一个女子的声音响起：“妾斗胆，愿与郎君比试。”此时读书被视为男子之事，群众见有女子应声挑战，不由得兴奋鼓噪。

  　　我向后一靠。李适之拍了拍我的手背，问道：“怎么了？”我低声道：“是绮里。”李适之颔首，叫杨续通知弓箭手们做好准备。

  　　粟特少女往往肤白胜雪，美貌逾常，年纪略长后则不如【创建和谐家园】女子耐老。经年未见，绮里的面貌依旧美艳，神态则更加从容了。她上台后，说了自己的名字，又向杜甫一礼。

  　　杜甫还了礼，出句道：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这是他自己数年前游龙门山奉先寺所作。

  　　绮里淡淡一笑，接道：“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。”

  　　杜甫一愣，张着嘴，一时没有说话。台下有群众起哄催他，他才惊问道：“这是谁的诗作？”

  　　绮里笑道：“这是妾家主人，青莲居士李讳白之作。”

  　　“原来是李太白之作！”杜甫稍作思索，答道，“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

  　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

  　　杜甫也接了两句李白诗：“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

  　　“磨牙吮血，杀人如麻。”

  　　“百花仙酝能留客，一饭胡麻度几春。”

  　　绮里继续以李白诗接道：“春风不相识，何事入罗帏。”

  　　杜甫道：“帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。”

  　　绮里仍然接了李白诗：“门前迟行迹，一一生绿苔。”

  　　如是比拼了五十余轮，任杜甫出什么句子，绮里只以李白诗相对。最终杜甫向绮里一拱手：“早闻李太白诗名遍天下，不意他的妙句竟这样多，连他的侍女都渊雅之至。甫甘心认输。”

  　　杜甫气量倒也不像传说中那么小，对一个侍女拱手认输，好像也没什么心理障碍——当然也有可能是因为，这个侍女是他极为崇拜的李白的侍女。

  　　绮里站在台上，扬声道：“还有哪位郎君、娘子愿意赐教？”

  　　她穿着绛红色的衫子和同色的长裙，衣襟映着她雪白的肌肤与幽州秋日明净的蓝天，色彩格外鲜烈，正是一个李白的粉丝该有的热烈样貌。她问了三遍，都无人接声，主持赌赛的官员看了眼李适之所在的窗口，李适之点了头，那官员便待认定绮里为最终获胜者。

  　　接下来会发生什么？

  　　我屏气凝神，忽听另一个女子的嗓音从台下人群中传出：“我来接。”

  　　我听出那女子的音色，心中一惊：她怎么来了？她若是掺进这趟浑水，该如何是好？

  　　偏巧，那女子也穿了一身大红色的衣裳。她缓步上了高台，行走之际肩沉胸挺，英气勃发，气度洒然，正是多年未见的前剑南节度使张敬忠之女张五娘。

  　　绮里出了句，张五娘句句都以王维诗接上。

  　　“常存抱柱信，岂上望夫台。”这是绮里。

  　　“孙登长啸台，松竹有遗处。”这是张五娘。

  　　“不知明镜里，何处得秋霜。”

  　　“高楼月似霜，秋夜郁金堂。”

  　　“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”