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“只不过有些无奈地，我们所爱上的都是同一个人，都是萱而已！哈森，你对我的责问已经充分地说明了你对萱的爱。而且，我虽然一直都没有露面，但是我已经在暗中看到了你为萱所做的一切??你早已经知道了你爱的结果，但是你没有逃避、没有退缩，你虽然知道了自己最后很可能得到的结果，但是你依旧选择了陪伴在萱的身旁，你对自己说，对萱起誓，在这同时你也像【创建和谐家园】一样地告诉了我：你只要萱能够幸福、快乐！”宙斯注视着哈森，他说着这些的时候，那深邃的目光仿佛更加地深邃了。那宝石一般的幽蓝，在这一刻竟似闪烁着流体般的光辉。“哈森，我可以承认，就这一点来讲，我的确像是一个懦夫！”
“哈哈……”哈森依旧大笑着，笑声尖锐刺耳，刺人心肺。
宙斯不再说话，他只是静静地坐在那里看着，等待着哈森狂笑的截止。而作为一个旁观者的哈得斯，竟似不愿再看下去一般。轻声却又沉重地叹息了一声，转身走出了房间。
偌大的空间里，如今只剩下了哈森和宙斯这两个曾经水火不相容的两个人。不过，那却是曾经，仿佛现在他们这样的相处着那应有的尴尬和摩擦似乎已经不在了。
哈森疯狂的笑终于渐渐地减弱、停止了下来。他目不转睛又不做声地看着宙斯，眼睛中有东西在不断地闪动着、折射着光线，那眼睛也因此显得格外地晶亮。
“你竟然会承认了！你竟然会承认了自己是一个懦夫！”良久，哈森才注视着宙斯说道。“宙斯，我从来都没想到你会亲口对自己说出这两个字，我以为你会因为这个侮辱的词与我发生争执。但是，我真的想错了，你竟然亲口承认了，呵呵！宙斯，为此，我不再对你心存鄙视，我甚至开始用完全相反的眼光来看待你了。呵呵！”哈森笑道，他一面说着，一面摇了摇头。
“如果把我换做了是你的话，我想我也会做出和你一样的事。虽然每一次我都在对你或者在对我自己强调着：我与你是完全不同的两类人，但是我又是怎么不明白当身居高位的时候又有谁能够完全地按照自己的意愿行事呢？身居于那样的位置上，需要去考虑的事情毕竟是数不胜数的。呵呵，我曾经说我我能够轻易地放弃王位去选择自己爱的人。呵呵，宙斯啊，我承认我的魔王地位是完全不能够与你的地位相提并论的。我所统治的，只是为数几千的魔族而已，而把命运交付于你的又何止是神族？你，必定是不会做出与我一样的事情的，即使你和我一样地爱着萱萱。甚至，你对她的爱更远胜于我。”
第３１章 没有结果的结果
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宙斯苦笑着点了点头，“你看到的完全都是事实。但是也许你不知道，当时关于她的一切我是完全知晓的，可我却真的做到了对这一切视若无睹。现在回想起来当时我所做的一切，我根本都不知道我是怎么才能做到那样地无情的。我不但完全无视了她的情感，甚至能够眼睁睁地看着她被哈得斯带走、进入轮回。”
“你不但做到了完全无视她的情感，你还可以一次又一次地伤害哈得斯。你明明知道他对于冥后的爱，你明明知道他保护萱萱的意图，你更知道他不愿意看着你去做那些事情，但是你还是残酷地在他的面前做到了那一切。你让冥后的神魂暂时地死去……当时的你，真的已经做到了绝情。呵呵，宙斯，即使是曾经身为魔王的我也对此自愧不如，即使是我都做不到这一点！”哈森说着，他的声音里面又一次多出了讽刺的意味。不过，这只是一闪即逝地情绪罢了。现在的哈森，似乎对宙斯再没有了先前那般的抵触。本来的，他们两个就不该是真正的敌人。
“在对萱萱的感情上来讲，你是一个懦夫；但作为一个王者，你却是极其称职的。有了你这样的王，你的子民和拥护者才会得到更长久的宁静与平安。”哈森看着宙斯，发自肺腑地说道。“在萱萱的梦中，我第一次感应到你的存在的时候，虽然我被你很快地赶出了萱萱的梦境，但我却十分清晰地感受到了你对萱萱深深的愧疚。你的心似乎是在长久地叹息着，你停留在萱萱的梦里，似乎想要在那里长久地守侯下去……”如果哈森知道了第七界中发生的那一切的话，那么哈森必定会知道即使是在宙斯完全清醒的时候宙斯也曾经想要选择守侯在萱萱的身边、放弃他的王位了。但是，哈森毕竟对此一无所知，所以，他只能对宙斯下这样地评价，“但当你清醒的时候，你却要求我接手萱萱的感情。宙斯，你是众神之主，你是神圣世界之中最明智的主神，难道以你的智慧都会犯下这样的错误吗？难道你会认为一个人的感情是能够随随便便地转移、随随便便地让另外一个人去接手的吗？虽然我并不会去否认我已经深深地爱上了她，但是这又如何？在萱萱的心中是始终都没有我的位置的，这个我能够明白，难道你会不明白吗？”
宙斯没有说话，他的眼睛看着哈森。但那眼神在此刻却显得有一些空洞，那目光的焦点似乎已经不在哈森的脸上了。
可是哈森根本没有注意到宙斯神色的变化，仍旧继续地说着：“我虽然一时意气答应了你的要求……呵呵，我竟然傻到了那样的地步。我竟然会许下我根本不能去完成的诺言！宙斯，你要知道，我真的已经被你气疯了，才会做出这样愚蠢的事。宙斯，你一次又一次地辜负着她，但她至此还依旧在为你着想着。她表现得完全忘记了你，完全忘记了她对你的一切，她尽量得表现着无知的快乐。宙斯，我难道会不明白她这样做的目的吗？她说要与我开始，我真的是傻了，我居然会感到一时的开心。难道那会是真的吗？那又怎么能是真的！我和萱萱之间，是永远没有明天的！”
“那命运的诅咒并非完全没有解决的方法，能够解除那诅咒的只有你自己??这样的话，哈森，你已经不止听到过一次了吧？”宙斯说着，他的眼睛依旧是那么地空洞，他的声音甚至也是飘忽不定的。“对于萱，即使我知道了她对我的爱，即使我也知道了我对她怀有着同样的情感。但是，在选择面前，我的决定却还是不能够改变的。因为，一旦我去改变，即将带来的则是……”宙斯的话戛然而止。他注视着哈森的眼睛又一次变回到了深邃，他的脸上甚至又出现了那种淡淡地、带着些许枯涩的笑意，“哈森，我知道你命运之中的那个诅咒，如果你在那期限之前仍旧不能够得到萱的真心的话，那么等待着你的将会是永久的消亡。哈森！那个期限，似乎只在人界计时的三周以后了吧？你的时间，似乎真的已经不多了。当那个时刻到来的时候，即使你已经拥有了比当年的巴德拉斯更加强悍的力量你也是完全无法去抵抗的，等待你的，只有永远地消亡。哈森，如果你需要我的帮助的话，我愿意助你一臂之力……”
宙斯的语音未落，哈森的身体已经僵硬在了那里。他根本没想到在自己耐着性子对宙斯说了这许多之后，得到的却是宙斯这样的回答。要知道，哈森之所以会对他说这么多，完全都是因为萱萱的缘故，没想到……“宙斯，你这个【创建和谐家园】！”低吼一声，哈森挥起一拳向着宙斯的脸上击去。
那一拳，结结实实地落在了宙斯的脸上。
哈森诧异地看了看自己的拳头，再看了看宙斯。他知道自己面前的仅仅是宙斯的精神体而已，自己的拳头怎么会……？而且，宙斯竟然毫未躲闪……但这些并不能够减淡哈森的愤怒。他的迟疑也仅仅是片刻的，第二拳已经又朝着宙斯的面门击去……
可是这一次，哈森的拳头落空了??宙斯的身影凭空地消失在了哈森的面前，他所在的空气中，仅仅留下了宙斯的一声沉重的叹息。
第３２章 帝释的决定
战痕独处在她在哈得斯的结界中独辟出来的私人空间内，她像是丝毫都感受不到这空间之外的一切一样。她独坐在凭空出现一块儿巨石上面，就这么和巨石一起悬浮在半空中，她遥看着某一个方向。她的神思飘忽着，不知是否已经随着她的目光一起远离了她的身体。
战痕久久地坐在那里，就好象已经与那怪异的巨石融合成为了一体、成为了一尊曲线优美的雕像一样。可是，除了那双美丽的、骄傲的却又略显得忧郁的眼睛之外，在她的脸上你是再看不到其它的东西的。除了，那张让人感到恐惧的面具。你看不到那面具下面的脸，但你已经见到了她的眼睛，因此你会猜测着她的容貌。因为这双眼睛的缘故，你是绝对不会将她想象得丑陋的。你会尽一切可能地去想象着她的美貌，但是你却不会看见她那面具下面的挣扎……
尽管相隔了遥远的距离，尽管有着哈得斯以及帝释自己布下了两重结界的阻隔，尽管着战痕心中是多么地不想去感应到它，但是她却仍旧是无法抵挡地感受到了，感受到了来自韧利天的召唤。无论如何，战痕的神魂还是属于韧利天的啊，不管她是战痕也好，还是那个早已经被她自己扼杀的清焱！
韧利天的召唤是如此地清晰，那声音仿似就在耳边，正在一遍又一遍地、不肯中止地召唤着她。在这一遍接一遍的召唤声中，他仿似又看到了帝释那张近在咫尺的脸，他的眼睛正时刻不肯放松地紧盯着她的，那其中有着战痕所熟悉的疯狂。帝释的声音仿似就充斥在周围的空气中了，因为战痕清晰地听见了帝释的话：“清焱，如果你仍不愿意回来，我就会杀光你的部族。”
战痕知道，这不仅仅是帝释的威胁而已，他一定会说道做到的！但战痕真的会回到他身边去吗？或许她有些想，但却是更加地不愿意。可是，剩余的修罗族人呢？如果她不回去，那么无疑是在辜负着鸦的期望??如果她不回去，那么修罗族当真就会在战痕的手中消失了。但是火舞呢？战痕永远都不会忘记火舞死亡时的那张脸，是那样地惊恐、绝望和无辜……如果没有鸦、没有火舞、没有修罗族而只有战痕和帝释的话，我还会这样恨他吗??战痕询问着自己，但是，似乎她永远都不能得到确定的答案。
挣扎着，战痕的身躯虽然仍旧是那般岿然不动的，但是她的头脑已经混乱得发涨了。时不时袭来的晕眩中，战痕似乎又一次看到了帝释那飘忽的白色长发、听到了帝释那近似于疯狂的笑……
韧利天?善见城??
帝释召集了他的诸天盟友，一起在他金碧辉煌的议事厅共商对付宙斯等一干神族的大策。在场的不仅包括了印度古教中位居帝释天之下的多闻天、持国天、增长天、广目天、金刚密迹、摩醯首罗、散脂修摩、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王，还包括了二十诸天中排行唯一在帝释天之上的大梵天。真不知道帝释运用了什么法宝，竟然将这“清净”、“离欲”的印度教三大主神之一的大梵天也请了来并屈尊与包括帝释在内的十九诸天共聚于此协商“对抗异族邪神”的大事。（据《摩奴法典》和古印度史诗《摩诃婆罗多》等所说，宇宙出自飘流于混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，飘流一年后，以意念力把卵壳破为两半，为天、为地，天地间出现了气体空间。以后是水、火、土、气、以太五要素，再以后是众神、星辰、时间、高山、平原、河流，出现了人、语言、情欲、愤怒、欢乐、忏悔，最后梵天自身也一分为二，一半为男，一半为女，他还创造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。
＊＿＊怎么好象希腊神话里的卡俄斯？）
有大梵天在场，帝释天理所当然地落在了次座。但大梵天从来都是不肯开口的，只是他出现在这里便已经足以表明他对帝释决策的支持。帝释则仍旧是这二十诸天会议的主持。其实所谓议事，在得到了大梵天的支持后其余诸天又怎么会提出异议呢？因此，这只是例行的会议而已，帝释的计划已经是势在必行的了。
帝释狡慧得近乎妩媚的眼睛环视下座的诸天：专事守护的金刚密迹（夜叉王）、斯毁灭的摩醯首罗（大自在天）、威风凛凛的散脂修摩（散脂大将）、主管智慧福德的大辩才天、象征吉祥的大功德天（吉祥天）、【创建和谐家园】天神韦驮天、保护土地及地上的一切植物的坚牢地神、守护菩提树之天女菩提树神以及守护幼儿的慈悲女神鬼子母、光明女神摩利支提婆（摩利支天）、太阳神日宫天子、月亮神月宫天子、咸海之龙娑竭罗龙王、管理阴间之王阎摩罗王。渐渐地，帝释地脸上又一次地露出了那如女子般阴柔的笑容：“我的诸天盟友们，在邀请你们前来的信函中我已经做了详尽的说明：西方世界出现了威胁我族的邪神，我们必要协力将之制服才可还我族以清净。所以，今天帝释天才会约请诸天到来共商此事。如若在座各位对尽灭邪族之事无异议的话，那么就请诸位共商【创建和谐家园】，以我们齐心之力将邪神一族共诛之。”
果然如前文所说一般，十八诸天中无一人提出异议。议事厅中，诸天的声音此起彼伏着，已然开始商量“诛灭邪神”的大策。
帝释的脸上，那如女子般阴柔的微笑更加地浓郁了。
但谁都没有注意到一直岿然不动的大梵天。他本是紧紧合在一起的双眼微微地张开、双眉略微地皱起……
第３３章 天
“天”，梵语Deva-loka，音译为“提婆”。
“天”，在佛教中主要是指有情众生因各自所行之业而感得的殊胜果报。如：六道、十界中的天道、天界……这时的天称为“天人”或“天众”，并非宇宙意义上的天。佛教以为，“天”是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天部。但是“天”虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。另外，佛经中说到“天”时，除了指作为正报的有情众生之一类外，还指其依报即这些有情众生的生存环境。佛教也把世俗世界分为欲界、【创建和谐家园】、无【创建和谐家园】三种，其中欲界有六天，包括四天王天、韧利天和兜率天等。【创建和谐家园】有十八天(一说十七天，或二十三天的)，主要有大梵天、遍净天、无想天、大自在天等。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。
严格意义上讲的二十诸天：
１、大梵天是梵文Brahmā的意译。“梵”的意思是“清净”、“离欲”。梵天与毗湿奴、湿婆合为印度教三大主神。据《摩奴法典》和古印度史诗《摩诃婆罗多》等所说，宇宙出自飘流于混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，飘流一年后，以意念力把卵壳破为两半，为天，为地，天地间出现了气体空间，以后是水、火、土、气、以太五要素，再以后是众神、星辰、时间、高山、平原、河流，出现了人、语言、情欲、愤怒、欢乐、忏悔，最后梵天自身也一分为二，一半为男，一半为女，他还创造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。梵天被佛教吸收为【创建和谐家园】神后，有时是释迦的右胁侍，手持白拂尘。他又是【创建和谐家园】初禅天之主，称“大梵天王”；
２、帝释天梵文音译是“释迦提桓因陀罗”，意为“能天帝”。因陀罗即帝释是印度古老文献《梨俱吠陀》中的主神。帝释成为佛教【创建和谐家园】神后，被视为忉利天之主。按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加【创建和谐家园】帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。据《杂尼迦耶?天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。帝释并不断七情六欲。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释，而帝释则以甘露作为回报；
３、金刚密迹佛教中一位手持金刚杵专事守护的天神。他是夜叉神的总头目，所以又叫密迹金刚、密迹力士。夜叉本为印度神话中一种半人半神的小精灵，以“捷疾”著称，并非地道的恶魔。《大日经疏》卷一说：“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”；
４、大自在天是梵文Mahe□vara的意译，音译为摩醯首罗。据说他住在【创建和谐家园】之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。据说他有极大的力量，头上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。其形象据说有五个头，三只眼，四支手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，乘坐条大白牛。将他作为主要崇拜对象的宗教派别，在佛典中被称为“自在天外道”或“涂灰外道”等，佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，配于【创建和谐家园】之顶。又因其居住不同而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称；
５、散脂大将是梵文Panika，又译作“散脂修摩”、“散支”、“半支迦”等，意思是密神。散脂大将是北方毗沙门天王的八大药叉将之一。其余的是：宝贤大将、满贤大将、众听大将、应念大将、大满大将、无比大将和密严大将。佛教中有四大天王各有二十八部众鬼神将帅的说法，其中尤以散脂大将的地位最高，他统帅二十八部众，巡行世界，赏善罚恶。其来历一说是鬼子母的儿子。《陀罗尼集经》说“鬼子母有三男，长名唯奢文，次名散脂大将，……”一说是鬼子母的丈夫。《毗奈耶杂事》卷三十一说，半支迦(散脂)与鬼子母曾指腹为婚，长大后成亲，还生了五百个儿子。散脂大将为金刚神将模样，手持铁?(矛)；
６、辩才天是梵文Sārasvati的音译，又叫大辩才天、大辩才功德天，还称美音天、妙音天。这是一位主管智慧福德的天神。《最胜王经?大辩才天女》云：“若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑。若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。”其性别，佛经中也说法不一，但以女性为多。辩才天本是印度沙拉斯瓦地河(现已不存)河神的神格化，在《吠陀》中就是重要的女神而受到崇拜。以流水的妙音，而成为音乐之神，又是智慧学问之神，雄辩技艺之神。据说她有两副面孔，一副是大美人，一副是丑八怪，以供不同场合使用。她那一双利眼，常让人不寒而栗；
７、大功德天即吉祥天女。梵文Maha□vi的意译，音译为“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二义：功德和吉祥，合起来就是大功德或大吉祥。和辩才天一样，其原型在吠陀时代就受到信奉。在印度教神话中，她是毗湿奴的妃子，被尊称为“伟大的神”。传说她是搅动乳海时出现的，所以又有“乳海之女”的名称。在佛教中，据说她成了毗沙门天的妃子或妹妹。依《金光明最胜王经》记载，她住于北方毗沙门天王的居城有财城。又据该经所述，功德天在前生种下许多善根，只要今世之人念此天女的名称并供奉，即可以其功德，使祈愿的人五谷丰收，财宝充足，一切衣食皆可满足。随着《金光明经》的普及，人们对于功德天的信仰也日渐兴盛。她的形象在《金光明经》中没有明确的记载。在《毗沙门天王经》中说，她眼目修长，面部神情宁静，头戴天冠，以璎珞、臂钏装饰。右手作施无畏印，左手执开敷莲花。在《陀罗尼集经》中记得更为详细，说他容颜端正，两臂有各种璎珞环钏。头戴宝冠，身披天衣。右手施无畏印，左手执如意。其左右有五色祥云，如散花天女。背后有七宝山，天上五色祥云里有六牙白象。象鼻绞玛瑙瓶，瓶中倾出种种宝物，灌于功德天顶。天神背后画百宝华林，头上作千叶宝盖，盖上有诸天伎乐，散花供养；
８、韦驮天佛教【创建和谐家园】天神。韦驮天梵名作“私建陀提婆”，直译意为“阴天”；
９、坚牢地神梵文Prthivi的意译，音译“比里底毗”，意为此神有如大地之坚牢。坚牢地神又叫“地天”、“大地神女”。地天的职责是保护土地及地上的一切植物；
１０、菩提树神即守护菩提树之天女。菩提树本名荜钵罗树，为常绿乔木，叶子卵形，茎干黄白色，树籽儿可作念珠。传说释迦牟尼就是在此树下，历经七天七夜，逆观了十二因缘，终于觉悟成佛，故而此树就被称为菩提树了。菩提就是“觉”、“智”的意思。菩提树在释迦成佛之前就守护在他身旁，大概要算最早的佛教【创建和谐家园】神了；
１１、鬼子母亦作欢喜母，爱子母，民间以鬼子母为守护幼儿的慈悲女神，后来又将她与妇女生育联系起来；
１２、摩利支天也作摩利支提婆，意为“阳焰”，或“威光”，实际上是古印度的光明女神。相传她是帝释天的部属，又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时，她在前头飞走如箭。她最大神通是能隐身。由于能隐身，故而无人能害，无人能缚；
１３、日宫天子源于古印度神话中的太阳神苏利耶。作为佛教【创建和谐家园】神，又称日天、日天子、日宫天子，异名宝光天子、宝意天子；
１４、月宫天子又叫月天子、月天、大白光神、野兔形神、宝吉祥等。月天住于月宫中，据佛经描述，此月宫是正方形建筑，边长四十九由旬，共有七重垣墙，七宝所成。殿中有一青琉璃做成的大辇，高达十六由旬，宽八由旬。月天据说是大势至菩萨的化身，故称“宝吉祥天”。又传说，有狐、兔、猿异类相悦，帝释天欲验证修菩萨行者的道行，降灵应化为一老夫，让三兽为他觅食，只有兔子空手而归，一激之下，兔子就让狐、猿找来草木樵苏，兔子竟毅然投身由樵苏点燃的火中，以求为老者充此一餐。帝释于是恢复原形，让兔子灵魂升天，寄之月轮，此即月宫天子，故又称“野兔形神”；
１５、娑竭罗龙又作娑伽罗龙。意为咸海之龙。《妙法莲华经》谓有八龙，《华严经》谓有十龙，其中都有娑竭罗龙王；
１６、阎摩罗王又作阎罗、阎罗王、阎魔王、焰魔罗王、琰魔等，均为音译，意思为“缚”，缚有罪之人。阎罗本为古印度神话中的管理阴间之王，在《梨俱吠陀》业已出现。阎罗本身又有多种义蕴：一曰“双世”，即彼于世中常受苦乐二报之意；一曰“双五”，《玄应音义》说阎罗兄妹二人皆“作地狱主，兄治男事，妹理女事”；又曰“平等王”，谓其能平等治罪。《一切经音义》卷五称：“火阎魔，梵语，鬼趣名也。义翻为平等王。此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”还有一种说法，认为阎罗的前身为毗沙国王。以后又有十三冥王之说，实即十三佛，但它被流行的十殿阎罗的说法所取代。他们分别是第一殿阎罗秦广王蒋，第二殿楚江王历，第三殿宋帝王余，第四殿五官王吕，第五殿阎罗天子包，第六殿卞城王毕，第七殿泰山王董，第八殿都市王黄，第九殿平等王陆，第十殿转轮王薛。显然这套汉化的十殿阎罗是仿照人间官衙设置的。而二十四天中的阎王主要是与佛教传说系统当中的地狱观念联系在一起的。《法苑珠林》说，阎罗王为地狱主，有臣佐十八人(即俗之判官)，分别主管十八层地狱。早在南朝时这十八层地狱的说法就已流行。中国人把阎王和地狱完全汉化，让它们和本土的泰山治鬼等神话传说相结合，再融入佛教“六道轮回”说，从而附会出许多新的耸人听闻的传说，如奈河(奈何)桥、黄婆(黄酒的“黄”)送迷魂汤、望乡台，这些都是汉语谐音双关式的具体形象化。其他还有牛头、马面、黑无常、白无常、勾魂牌等；
１７、东方持国天王：梵文：Dhritarastra。”持国”，意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金?,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,是『二十诸天』中的第四天王；
１８、南方增长天王：梵文：Vidradhaka。”增长”，意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃?,身为青色,穿甲?,首握宝剑。为的是保护佛法,部受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是『二十诸天』中的第五天王；
１９、西方广目天王：梵文：Virapaksa。”广目”，意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,古名广目天王。住须弥山白云?,身为红色,穿甲?,为群龙领袖,故手缠一赤龙（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王；
２０、北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶?,身为绿色,穿甲?,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。
（以上均摘自网文，因与小说情节关系密切，故单独建立一章于此，以便阅读。）
第３４章 创世（１）
在场的没有人注意到梵天的特别神态，他们的精力都集中在了帝释的身上。而帝释本人，则正陶醉在他的憧憬之中。在这斗志昂扬的时刻，他似乎都已经看到自己站在宙斯的尸体之上，统帅一切的幻景了。而那个一直都不肯屈服于自己的女……
浩瀚无际的宇宙中，永远都没有尽头。在这之中，一切都永远这样地安静着。他们的思想，似乎也从来如同这宇宙一般地静谧。在这没有时间和空间尽头的宇宙中间，他们不知道已经漂流了多久了，以至于他们渐渐地淡忘了自己的故乡、自己的出处。他们只依稀地知道，他们属于这宇宙，而他们现在漂流到的地方，则是浩瀚宇宙中一个渺小的星系??银河系当中更加微不足道的太阳系。在这之前，他们甚至都没有听说过太阳系这个奇怪的名字，但是来到这里之后，他们看到了那颗正值壮年的恒星还有围绕在它周围的行星们，他们感觉到了它们当中蕴涵的勃勃生机。在这几颗行星当中，更有一颗蔚蓝色的星球引起了他们的注意。
由于那星球的魅力和他们如饥似渴的好奇心，他们共同决定将这美丽的星球作为他们又一个落脚点。在他们前往这星球之前，他们也从未想过??这一停留，便成永远。
他们本是这宇宙中一种奇异的生命体，没有任何其它的生命体能够赋予他们一个共同的名字，因为他们远比那些生命体更加地古老。他们甚至是他们的缔造者，而且，从没有任何其它的种族能够看到他们的形态。由于宇宙中不可抗拒的变故，他们离开了他们遥远的故乡，他们开始了长久的漂泊，长久得近乎等齐于他们与宇宙般永无休止的生命。然而，当这蔚蓝色的星球出现在他们的面前的时候，他们的心共同地雀跃了。他们虚无的手历经无数个岁月之后终于又重新地拉在了一起，他们又一次听见了彼此久违的心声……他们的交流使他们很快地达成了默契，他们虚无的身体紧紧地拥抱着、压缩着，终于形成一个透明的、却又坚牢的晶体??他们终于拥有了共同的质量。他们紧紧地相互依靠着，任由着那蔚蓝色的星球的引力将他们的质量吸引过去……
当他们以高速穿越蔚蓝色星球的大气层的时候，那滚滚的灼热让他几度眩晕过去……
他亦感受到了他们的难耐，他甚至听见了一个关切的声音问候着自己：“禅，你还好吗？”
他听得很清楚那是谁的声音，但是他却不能再像以往一样用自己的心声回答他??灼热的气流已经阻碍了他们之间的勾通了。但是，在这灼热之中他却清晰地感觉到了一种奇怪的能量，这能量似乎远不属于他们的，却又似乎与他们的能量一样存在了长久。只是，他没有能力再去感受它和考虑这个问题了，因为，又一股更加灼热的气流向着他们侵袭过来。他在顷刻之间便失去了知觉……
他似乎做了一个梦。
梦中的他具有了具体的身形，不再只是那虚无的神魂了。
他抚摩着自己充满弹性的皮肤，按压着那薄如蝉翼的莫明物质下面的鼓胀厚实的肌肉，他感觉到其中蕴涵着无尽的力量；他走到水边，从水面的倒影里打量着自己如今的样子，这副模样让他觉得陌生但却更加的兴奋。古铜色的皮肤、卷曲的黑色头发紧紧贴着头皮、细长的眼睛却闪烁着智慧的光芒……他记得他说过：禅，我们五个之中，你代表着智，我代表着力。我们，看似是拥有着截然相反的力量，却又是互补的、互不可缺的存在……
在那最后的灼热袭来之后，他就失去了意识。但在最后的清醒时刻，他明显地感觉到了那股灼热里面蕴藏着那令他惊悸的能量。他们是如何被分开的？其余的四个，如今又在哪里呢？
初次拥有的身体，让他一时之间还难以适应。不过，很快地，他便感觉到了这身体的好处??它是他得到了精神能力之外的力量。他觉得，如果停留在这蔚蓝色的星球上的话，这新的能力比自己原本的精神力量来讲，使用起来将更加的得心应手了。
第３５章 创世（２）
放眼望去，尽收入他眼帘的是无尽的、浩淼的水。当他看着这无尽的水的时候，他在顷刻间明白了这星球之所以是蔚蓝色的原因??因为它根本就是由水构成的。当他第一眼看到这些水，乃至于在第一眼之后的很久他都依旧觉得这水的美丽、星球的美丽。但是，在不知道经过了多少个日升日落之后，他终于感觉到了无法遏制的厌倦。难道在这星球之上，就只有他这么一个生命体了么？
他根本就已经与他的同伴们失去了联系。他极尽所能也没有办法得到同伴们的回音。那寻找的思感波，他已经不知道向四面八方发出过多少次了。但是，没有！什么都没有。
他只能在每天的日升与日落的时候，坐在无尽水面中赫然突现的一块儿大石上面，呆看着周围，看着那水面一次又一次地被朝日或者夕阳映射得通红。他感知着，发觉着自己竟与这太阳系的恒星一样地孤寂着。在很久很久以前，这火热的恒星也不似如此的吧！但是，多么相同的遭遇啊！或许也是由于它或者它们的一时好奇，它与它的同伴们永远地分离了，至此天各一方，再难相见……
为什么这美丽的、蔚蓝色的星球之上，却没有智慧生物的存在呢？在这里，他唯一见过的生命，就是游弋于空气或者水中的游离的生命分子了，它们，根本是没有智慧的存在。并且，这星球虽然有着蔚蓝色的美丽，但却无疑是混沌一片的，它就好比是一枚完好无损的卵，正等待着被孵化。
因为他的孤寂，也因为他的渴望。他的头脑开始不间断地运作着，他开始为这美丽的星球构思着生命的雏形。
但是，这星球上面的水似乎太多了一些，生命如果只停留在水中，是难以形成多样化的局面的。于是，他运用着自己的思感，并运用着这新的身体的强大力量。他使水面分割，在其间创造了一片又一片的土地。
有了土地，多样的生命便可以诞生了。
他搜索着自己的记忆，将他每一个经历过的星球上的生物的面貌都在头脑中过上一遍。凭借着他的见识，他很容易地便将生物划分成了两类：动物和植物。那些大多无法活动的植物倒是很容易地就被他构想出来了，因为它们根本就不需要他耗费太多的思维，那些都是有着具体的实力存在的，他只需要将它们修改一下，并且染上自己喜欢的色彩；可是，那些初植物之外的、拥有着活动能力甚至是思维能力的动物们却让他搅尽了脑汁！他觉得，自己所见过的所有的动物都不能够与这美丽的星球相匹配，它们或多或少都有着缺陷。即使是仅仅从形态上看，让它们原封不动地出现在这蔚蓝色的星球上的话，都将是对这团美丽的极大的玷污。于是，他又久久地坐在那块巨大的石头上面，冥思苦想着。思考着这星球上生物的形态。其实更准确地来说，他是在思索着一个同伴的形态??这个作为他同伴的生物，理所当然地是该拥有着高等的智慧的，但是，它却依旧不可以脱离动物的范畴，这样才不会让自己失去对它的控制……
在思索着这高等动物的形态的时候，他已经很随意地创造出了其它的动物，水中的、陆地上的、树上的，以至于空中的。他给水中的取名叫做鱼，给陆地上的多种多样的动物取了同它们的形体一样千奇百怪的名字，那些树上的也包括在了其中。而那些高高地飞翔在空中的，他则把它们统一地命名为“飞鸟”。
世界因为这些动物的出现而变得欢快起来了，世界中充满了它们各种各样的声音。它们虽然愚笨，但是却仍旧知道他就是它们的缔造者。它们时常从水中冒出头来、从四面八方飞奔过来、从天空上降落下来，它们时常就这么赶到他身边来将他围绕在中间。它们在他的身边唧唧喳喳地叫着、低沉或高昂地吼着、轻盈或者沉重地蹦跳着……那些小巧一些地磨蹭着他的腿脚……它们都在对他表示着自己的亲昵和热爱。
当它们来到他的身边的时候，他曾几度忘记了心中那无法抗拒的孤寂。但是，久而久之，当他发觉这些动物的智慧无法与自己真正地交流、无法慰藉他那越发孤寂的心的时候，那对高等智慧生命的渴望便愈加地强烈了。
第３６章 创世（３）
在水的倒影中，他又一次地、更加清晰地和认真地注视着自己这至今仍旧觉得新鲜和可爱的影象。他注视着他自己，突然觉得如果让那将出现的、能够陪伴自己的高等智慧生命也同样地拥有着类似于此的形象的话，那么一切似乎就该更加地完美了。
重新收拾起自己的精神力量，他又一次地开始了他的创造??如果单单地从创造的角度来评定的话，依旧是精神的力量远远地高于这新的肉体的实力。似乎只需要他尽力地去想象就可以了。当他再次睁开眼睛的时候，那新的、在这蔚蓝色的星球上拥有着仅次于他的指挥的生命便出现在了他的眼前了。一切，都好象这样地顺理成章、理所当然。
他看着眼前这充满着勃勃的生机、脑中深藏着需要开发的智慧宝藏的生命体，脸上露出了欣慰的笑容??终于，他在这星球上不再是孤独的一个了。至少，在他需要陪伴的时候会有这样一个生命陪伴在他的身边。
而这一个崭新的生命体，也在用他那新生的眼睛、单纯得如初开的天空一样眼睛无声无息地看着他。他知道，自己在这生命体的眼里，如父如母。
他对他笑着，他还没有想好他的名字。
他看着他笑着。他看着他好久，终于也学着他一样地笑了。笑得有些憨，有些傻。
渐渐地，他发觉，这还没有名字的生命的一举一动好象都在摹仿着自己。他学着他走路、学着他欢笑……就连他凝望远空回首的时候，他也发觉了他在摹仿着自己沉思的样子。但是，在最初的兴奋之后，他却遗憾地发觉了这生命体虽然拥有着比其它生命体更高一等的智慧，但是他却是依旧不能与自己进行交流的。这里所说的交流，当然不仅仅局限也根本不是语言的交流。他需要的，是一种和他与其同伴们相同的一种交流方式，那是心灵的、精神层次上的勾通，远远非语言能够比较。而且，语言，也已经是被他们遗弃了许久的一种浅层次的交流方式，他认为着那样的交流中间的隔阂、假象是难以计数的，那样的交流，还不若相对无语。
但是，现在，面对着这个自己创造的生命，他甚至连用拙劣的语言与他勾通都是不可能的。因为，这生命体，他就如同他周遭的一切一样，如同那初开的天地、初生的花草树木和飞禽走兽一样的懵懂，他虽然拥有高于他所有伙伴们的智慧，但是却还是不知道如何去操纵它、将它运用到恰当的地方上去。他虽然看着眼前这如父如母的、与自己有着极其相似的外貌的人，他虽然时时刻刻地都跟随在他的身边，从他出生的那一刻开始就没有改变过，虽然他亦在焦急着、企望着能够知道这在他眼中高大的、伟大的人的所思所想，他想要知道这人为何在笑、为何在叹息，又为何时常遥望着远空，陷入深沉似海的沉思，为什么这人每当天明和日落的时候都会显得无比地寂寞，又为了什么这样一个高大的、伟大的人在看着自己的时候会显得如此地无奈……
从初生的那一刻起，他就已经知道了，这世间的万物，更包括了他自己，他们的生命都是由着这个人来一手创造的。虽然没有任何一个声音告诉过他，但是他就是知道，已经知道。所以，在看着眼前的这个与自己外貌相似却又高大无比的人的时候，他的心里才会一次又一次地泛起了相同的情感，所以他才会这样时刻不离地跟随在他的身边，如一个影子一样。
除了入梦……
这似乎就是他与他之间最大的不同了。他知道，这个创造者是从来都没有过一次睡眠的。而他自己，却在每个夜里都无法去抗拒睡梦的力量。虽然他希望着在夜间也能如同白天的时候一样去知道创造者的一举一动，但是他却在每一夜都睡着了，睡在那些拥有着柔软皮毛的动物身边，在它们的身体上汲取着点点滴滴的温暖。
……
他和他之间，虽然其中的一方拥有着开天辟地、创造万物的力量，但是他和他之间却在经历了无数个日月之后仍旧保持着最初的形态??无法交流。
直至那一天，他站在这智慧生命的背后，看着落日的余辉一点点地将他和这生命体渲染上橘红的色彩……
第３７章 创世（４）
他感觉到，他有着比自己更多的寂寞的，因为在他看着他的眼睛的时候（当然，这是在他陷入冥想的时候，只有这个时候他才会敢于看他的眼睛的。虽然他对他总是那么地和善，但是打从他初生的那一天起，他的心中对他便怀有了至深的敬仰。）他发现了比自己拥有的更深沉的情感和落寞??那清澈澄净的背后，似乎总是有着难以抹去的、掩藏不住的深厚感情和刻骨铭心的孤寂。