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紅樓夢
第一部
（清）曹雪芹高鄂著
第一回
甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
此開卷第一回也。作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故
將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故
曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵
碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺
其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？
實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將
已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教
育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，
編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有
人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。雖今日
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之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷
演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，
不亦宜乎？故曰“賈雨村”云云。
此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是
此書立意本旨。
列位看官：你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，細按
則深有趣味。待在下將此來歷注明，方使閱者了然不惑。
原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二
丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三
萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。
誰知此石自經煆煉之後，靈性已通，因見衆石俱得補天，獨自
己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格
不凡，豐神迥異，說說笑笑來至峰下，坐于石邊高談快論。先
是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此
石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，
但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，
【创建和谐家园】蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切
慕之。【创建和谐家园】質雖粗蠢，性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡
品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜
帶【创建和谐家园】得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉里受享幾年，自當永
佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善
哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中
不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人
非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”這
石凡心已熾，那裏聽得進這話去，乃複苦求再四。二仙知不可
強制，乃歎道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，
我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。”石道：
“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，
並更無奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛
法助你助，待劫終之日，複還本質，以了此案。你道好否？”
石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊大
石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可
拿。那僧托於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有
實在的好處，須得再鐫上數位，使人一見便知是奇物方妙。然
後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔
富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜
了【创建和谐家园】那幾件奇處，又不知攜了【创建和谐家园】到何地方？望乞明示，使
【创建和谐家园】不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”說
著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，
忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字迹分明，
編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入
世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，曆盡離合悲歡炎涼世態
的一段故事。後面又有一首偈雲：
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？
詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳迹
故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣
解悶；然朝代年紀，地輿邦國卻反失落無考。
空空道人遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自
己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一
件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠理朝廷治風俗的
善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦
無班姑、蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。”石頭笑
答道：“我師何太癡耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐
等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如
我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，
又何必拘拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚
少，愛適趣閑文者特多。歷來野史，或訕謗君相，或貶【创建和谐家园】女，
姦淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，屠毒
筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部
共出一套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安、子建、
西子、文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來，故假
擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小
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自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個
女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事迹原委，亦可以
消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，
興衰際遇，則又追蹤躡迹，不敢稍加穿鑿，徒爲供人之目而反
失其真傳者。今之人，貧者日爲衣食所累，富者又懷不足之心，
縱然一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那裏去有工夫
看那理治之書？所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也
不定要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉淫飽臥之時，或避世去
愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，
卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新
眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文
君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我師意爲何如？”
空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，
因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；
及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷
眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，
又非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉
時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見
色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名爲情僧，改《石